jueves, 23 de agosto de 2012

¿Qué diferencia hay entre filosofía, mitología y religión?

La filosofía se distingue del misticismo, la mitología y la religión por su énfasis en los argumentos racionales, y de la ciencia porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no empírica, sea mediante el análisis conceptual, los experimentos mentales, la especulación u otros métodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos empíricos.

Filosofía: Es literalmente el latín amor a la sabiduría, es el estudio del pensamiento humano a través de la religión ética y cultura. SABIDURÍA

Mito: Cuando la humanidad comenzó a cuestionarse sobre el origen de la rucia empezaron a inventar mitos osea en ellos.

Religión: Es la adoración sistematizada a un Dios o dioses, con una jerarquía específica, Papa, Sacerdotes, Monjas, etc. Creencia.

¿Por qué surge la filosofía?


Podemos establecer que la filosofía nació en Grecia en el siglo VI a.C., debido a la confluencia, tal vez casual, de una serie de factores simultáneos que estimularon el desarrollo del pensamiento racional. Entre estos factores desatacamos los siguientes:
  1. Un factor político: "La filosofía es la hija de la ciudad y de la democracia" (F. Chatelet), esto es, de la organización peculiar de las polis griegas que genera un sistema absolutamente novedoso, la democracia. Esta supone que los ciudadanos libres no se someten a otro poder que las leyes que ellos mismos se otorgan y, por tanto, la discusión libre de las ideas es el caldo de cultivo para la crítica del mito y su sustitución por un pensamiento alternativo. La ley o nomos a la que todos deben someterse supone un elevado grado de abstracción, un punto de referencia racional sobre el cual se puede discutir.
  1. Un factor económico: la existencia de esclavos en una sociedad próspera donde hay un colectivo de ciudadanos ociosos, esto es, que desprecian el trabajo manual a favor del desarrollo del pensamiento abstracto, sin utilidad práctica inmediata y que disponen de tiempo para la especulación, gustando además de practicarla. La introducción de la moneda como valor abstracto de cambio que sustituye al más concreto del trueque crea un nuevo sistema de referencia que favorece el paso a la abstracción.
  1. Un factor sociológico: la religión griega presenta características peculiares en el contexto del mundo antiguo en cuanto no se presenta institucionalizada, esto es, carece de una casta de sacerdotes que garantice el mantenimiento de la ortodoxia doctrinal. El mito como parte del sistema de creencias religioso no tiene por tanto detrás una institución organizada para defenderlo expresamente ante cualquier posibilidad de crítica. Para los griegos los mitos no son de creencia obligatoria, de hecho, surgen tanto intentos de interpretaciones alegóricas como racionales de los mismos. De hecho para los griegos son más importantes las práctica del culto que las creencias y estás son realizadas por los propios ciudadanos según sistemas de turno para ejercer funciones sacerdotales. El mito, por tanto, no sólo puede someterse a crítica sino que no existen mecanismos coercitivos organizados que la impida.
  1. Factor comercial: Las polis griegas, sobre todo en Jonia, están abiertas a todo tipo de influencias culturales por la situación estratégica en que se ubican y el tipo de actividades comerciales que desarrollan sus ciudadanos. Ello supondrá no sólo un enriquecimiento en cuanto confluyen influencias científicas y religiosas de Asia Menor y Egipto (el mundo civilizado de la época), sino también una relativización de la propia cultura que imponía la necesidad de la crítca ("contra el racismo, la intolerancia y el fundamentalismo el mejor antídoto es viajar").

Fue necesaria la confluencia de todos estos factores, que se produjeran de forma simultanea, aunque todos no son peculiares de los griegos. En realidad son el factor sociológico y el factor político específicos de la civilización griega y los que, en confluencia con el resto, harán posible no sólo que el mito se someta a crítica, postulando una explicación alternativa, sino sobre todo que esta crítica se difunda, generalice y triunfe.

¿Dónde surgió la filosofía?


En Grecia, concretamente en el Mediterráneo oriental y concretamente en las costas del Asia Menor (la Jonia), en ciudades como Mileto y otras colonias libres griegas.

¿Cuándo surgió la filosofía?

El origen de la filosofía ha sido una cuestión controvertida a lo largo de la historia del pensamiento. Por lo general los filósofos griegos han considerado que la filosofía nace con Tales de Mileto allá por el siglo VII a. c., pero no se consideraba necesario explicar cómo se había producido ese surgimiento de una nueva forma de pensamiento. Sí parecía haber un común acuerdo en considerar la filosofía como la forma de pensamiento racional por excelencia, es decir, una forma de pensamiento que no recurre a la acción de elementos sobrenaturales para explicar la realidad y que rechaza el uso de una lógica ambivalente o contradictoria. Es a partir de la polémica que suscitan los filósofos alejandrinos durante el período helenístico cuando el origen de la filosofía comienza a convertirse en un problema. Y será a lo largo del siglo XX cuando se comiencen a encontrar respuestas explicativas de la aparición del fenómeno filosófico.

En el sigloVI a.J. como la superación del mito a favor de una reflexión de carácter racional, esto es, que maneja entidades abstractas y de carácter teórico y general, sólo se dio por parte de los griegos en Occidente. Es preciso, por tanto, explicar por qué fueron precisamente ellos. Es necesario, dar una explicación de tipo sociológico pues la del genio del espíritu griego resulta una explicación psicológica demasiado vaga e imprecisa.

¿Qué es la filosofía?

La filosofía (del latín philosophĭa, y este del griego antiguo φιλοσοφία, 'amor por la sabiduría') es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.